エッセー 神社訪ねある記 ■箱嶌 成風
伊万里川 呑みほして湧く 雲入道
今年は梅雨明けが異常に早かった。7月になるやならずで梅雨明け宣言を聞いた。戸惑ったのか、蝉がまだ鳴きださない。7月23日、伊萬里神社に向かった。
「百道ICから九州自動車道を唐津方面に走って、ほぼ1時間20分程度で着きますよ」
運転している宇野さんには申し訳ないがウトウトしている間に伊万里川に架かる「幸い橋」の袂についた。陶器の町を表すように橋の欄干に極彩色のつがいの鶏の有田焼のオブジェが乗せてあった。そのすぐ横に伊萬里神社はあった。
「時間がありますので先に神社探訪といきますか。それにしても暑いですな」
竜宮城の入場門のような赤い伊萬里神社の楼門をくぐって急な登り階段が目の前に迫った。縁結びの大楠が頭上を覆い、緑陰が涼気を差し掛けている。英彦山の石碑が崖下にひんやりと立っていた。九州の修験の山の総本山の碑である。なにか強い霊気を感じた。
いつもながら階段は足弱（あしよわ）の老体の私には天敵だ。でも、登らないとご本殿は拝めない。ガンバッた。頂上の境内には橘の社紋の飾り幕が垂れたご本殿があり、鈴の引き綱を振って鈴を鳴らし2礼2拍手を打って深く頭を垂れ何よりまず商売繁盛を祈願した。本殿に向かって右脇に中嶋神社と神額の架かった摂社があり、このお宮にお菓子の神様の田道間守命（たじまもりのみこと）が祀られていることを後で知った。間垣の外に青々と茂った橘（たちばな）の木が植えられていた。垂仁天皇の命で田道間守命が命がけで中国から持ち帰ったお菓子の木、香橘（かおりたちばな）の木の跡継ぎだった。キンカンに似た小さな実が茂みに隠れてびっしりついていた。甘みと酸っぱさが不老長寿の薬だったのだろう。全国の菓子業界から崇められているそうだ。
山上から眺めると神社は北に岩栗山、南は伊万里川に抱かれ、 まさに「背山抱水（はいざんほうすい）」の風水の地形である。修験の修業場でもあったのだろう。英彦山との関係がうかがわれた。
「そろそろ、宮司様にお話を聞きに社務所に参りましょうか」
岩栗山の緑の滴りを集めて一条の流水が落ちる池があり、その隣りに社務所はあった。応接間に通されると青い袴姿の宮司様がお見えになった。加志田浩一宮司と自己紹介された。はっきりした語り口のスリムな中年の宮司様だった。初祖より22代目、慶長年間に豊臣秀吉とともに京都からお見えになった修験道に関わりのある藤原氏一門のお公家さんだったそうである。420年以上も続いておられることになる。すごい家系だ。
「田道間守命が香橘の木を岩栗山に植えた七百年後に、光仁天皇、西暦770年頃に歌人である橘嶋田麻呂が香橘神社（こうきつじんじゃ）を創建しました。その後、平安期に安部宗任（あべのむねとう）が豊後から松浦郡司として下向したとき英彦山宮を合祀して「岩栗山香橘神社」となり、修験の山ともなったということです。明治の神仏分離期を経て昭和37年に伊萬里神社となりました。お菓子の神社である中嶋神社も合祀してあります」
「なるほど、楼門の脇に英彦山の石碑があるわけがわかりました。当時の修験者は医学、薬学、科学、鉱山学に通じ時には情報収集にも暗躍する知識人集団だったのでしょうね。宮司様も修験道の修業なさるんですか。身のこなしが軽快に見えますが」
「は、は、は、今はやってません。明治初年の修験道禁止令まで私の曽祖父も修験修業はやっていたようですよ」
「長崎からのシュガーロードとは一筋離れているようですね、伊万里は」
「もともとポルトガル船は長崎より先に平戸に入ったので伊万里経由でカステーラなど都に運ばれたはずです。本家シュガーロードはこちらですよ。カステラロードかな」
話しやすいフランクな宮司様なので釣り込まれてつい長話になってしまった。
「またご参詣させてください」と深々頭を下げて青葉の山の伊萬里神社を出た。
伊萬里神社
住 所 佐賀県伊万里市立花町83
創 建 西暦770年頃
御祭神 橘諸兄命（たちばなのもろえのみこと）
伊弉諾尊（いざなぎのみこと）
伊弉冉尊（いざなみのみこと）
天忍骨尊（あめのおしほみみのみこと）
神社訪ねある記 Bis・Navi（ビス・ナビ）Vol.171（2025年9月号）
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著者：箱嶌八郎（成風） 氏
有限会社タオコーポレーション・風水家相タオ設計工房主宰。
福岡市生まれ。当仁小、中学、修猷館高、早大卒。
西日本新聞TNC文化サークル・風水教室講師・もの書き屋・エッセイスト。
・第23回森鴎外記念北九州市自分史 文学賞
・第50回福岡市文学賞
・第3回子母沢寛文学賞「愛猿記賞」 等々大賞受賞。
著作：「されど風水」あり。
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